張國立

《腦殘遊記之日本4. 稻荷神社裡的狐狸》

　稻荷神社是日本最多也最世俗化的廟，有點像台灣的土地公廟，又因為和狐狸扯在一起，增添了不少趣味性。

　其實稻荷原義是「稻生」，日文念いなり，就是稻米生長。神話裡有位神，倉稻魂命，或稱為宇迦之御魂神（ウカノミタマノカミ），是須佐之男命（讓國後跑到出雲去的那位浪子）和另一個女神生的兒子，被尊為穀靈神，但真正接受祭祀，且成了第一偶像神，則和秦氏的先祖伊侶具有關。

　「秦」（念成hata，はた）這個姓氏在日本已被公認是「渡來系」的家族代表，也就是說他們從朝鮮半島來到日本，屬於「天孫族」的後裔，和天皇是親戚。甚至說初代的秦氏是秦始皇的十三世孫，不過沒證據。

　《日本書紀》上說，應神天皇（三世紀，活了110年，也是神話人物）時，韓國人弓月君率領百濟的一百二十縣居民移民到日本歸化成日本人。另有一說是五胡十六國時，前秦符堅（四世紀）的族民於戰亂中逃奔到日本。總之，秦先生祖先不是日本原住民，卻是早期日本貴族裡最大的家族。

話說秦伊侶俱是個有錢人，據說家裡佣人千名，富可敵國，所以不珍惜食物，甚至把餅拿來當練習射箭的箭靶。有天他又引弓射餅，不料餅變成白鳥飛走，伊侶俱一路追去，直追到山頂，見餅已在山上化身為一種植物，稻米出現於日本，從那塊餅開始。

（這裡可以引伸，稻米與外來民族有不可分的關係。）

　伊侶俱對自己的浪費行為很慚愧，便將稻子移回自家門前的農田裡種植，並在山頂建了一座神社，稱為「稻生」，稻荷神社由此而來。如今稻荷神社的總社在京都伏見區的伏見稻荷大社，凡見到紅色的鳥居，和廟前的狐狸石像，就必然是稻荷神社。

　為什麼狐狸和稻荷神社扯上關係？說起來也沒什了不起的，宇迦之御魂神另有一個名字叫御饌津神（ミケツノカミ），其中的「ツノ」是狐狸在日文中的古名。

就這樣，宇迦之御魂神變成御饌津神，再變成「三狐神」（因為ミケツノカミ經過拆字，ミ是「三」的意思，ケ有「的」的意思，ツノ是狐，カミ則是神。）如此這般，狐狸就被納入稻荷的神社。而狐狸在日本鄉下是常見的動物，如同現在公園裡的松鼠，和農民很親近，勉強稻荷老兄湊在一起也未必突兀。接著再有狐狸招親、狐狸報恩之類一大堆故事，使狐狸更帶著點半神性。

　既源於稻米，稻荷神社每年的祭典便是農業社會時代最強調的豐收祭了。

　另外，在日本不能濫用「狐狸精」，坦白說我對狐狸娶親原本充滿浪漫的期待，因為狐狸的女兒都很漂亮，而且看過日本動畫電影，見狐狸娶親時，整個小鎮晚上都得熄燈，任何人不得出門，大家躲在窗縫裡見穿著鮮艷服裝的狐狸隊伍大搖手擺過街，果然是豪門的排場。

　但娶了狐狸得乖乖過日子，不能搞小三，萬一給岳丈知道，馬滴，打斷我的狗腿，如此說來，我家戶長必是狐狸精，她老爸未必打斷我狗腿，她會。