張國立

〈奧斯特的日落公園〉
 　保羅．奧斯特的小說都很簡單，人物簡單（甚至簡單到只有一頭狗和個老人）、場景簡單（甚至簡單到只有一間書房），連情節都簡單（始終不離機緣與巧合是人生的最大變化所在），可是即使如此簡單，卻使我如同讀推理小說般，急著想知道「接下來會發生什麼」，而陶醉其中。
　在〈日落公園〉，就更簡單了，有如希臘悲劇的現代版，聰明的奧狄修斯在結束了特洛伊戰爭後，搭上船返鄉，不料他無意中得罪了海神，而在海上漂流了十年。〈日落公園〉的男主角邁爾斯則在小時候和哥哥吵架，推了一把，沒想到哥哥撞上飛馳而來的汽車不幸喪命。對家人，這是宗意外；對邁爾斯，從此卻揹負原罪。邁爾斯離家，自我放逐多年後，因為要躲開新女友姐姐的威脅，而步上回紐約的返鄉之途。

釣魚台的主權爭議大致上這樣的：
明清時期：爭議在版圖內與僅止於發現

〈成吉思汗烤肉與源義經〉
 　到北海道一定得吃成吉思汗烤肉，尤其在大冷天，一群人窩在大房子內，圍著口大鐵盆──喔，成吉思汗烤肉有個大前提，只烤羊，不烤豬牛。
　但為什麼日本人不吃匈奴王阿提拉烤肉，不吃忽必烈烤肉，搞個八桿子也扯不上關係的成吉思汗呢？而且蒙古人兩度進攻日本的地點是九州，為什麼只有北海道大吃成吉思汗烤肉，九州人照樣吃他們的屋台？

〈堺市裡的夏普與開口神社〉
 　郭台銘去談夏普案，總出現一個叫「堺市」的地名，我又開始追根究底，它屬於大阪府的一部分。發展得很早，大和政權定都奈良，再轉移到平安京（京都）時，它就已經是整體京都文明的重心之一，最有名的就是仁德天皇陵（大仙陵古墳，前方後圓墓）便在這裡，這位仁德天皇（3至4世紀）是第16任天皇，活了142年，當了86年天皇。

《一月光哩的距離》
 
　有小說家，為了多年前他寫過的小說內容感到抱歉，於是多年後他寫了另一本，表達他的懺悔。這次，他相信「情境道德」遠比「社會道德」更具有道德性。
　小說家是美國的丹尼斯．勒翰（Dennis Lehane），他成名已久，像是《神秘河流》、《隔離島》都拍成叫好叫座的電影，不過對於推理小說迷而言，最重要的是「派崔克與安琪」系列，派崔克是個潦倒的私家偵探，安琪是他分合多次的女友，他們辦案始終有個不變的主題：孩子。

〈小諸城內，武田信玄的秘密情人〉
   （這是小諸城，源五郎曾是此地守將。小諸是山梨縣最有名支線鐵道「小海線」上的一站，可以轉車去輕井沢）
　武田信玄有五個妻子，先後生下七男六女，不過也有不少情人，其中最隱密的是源五郎。

〈武田信玄〉
 
　武田信玄是日本戰國時代最突出的大名（諸侯），他從小苦讀孫子兵法，非常早熟，跟著父親打天下，不過他父親打的仗是為了微小的利益，武田信玄的眼光更遠大，便把父親拘禁起來，由他領軍。
　關於拘禁父親武田信虎的源由，有幾種說法，一是父親喜愛剛生的小兒子武田信繁，使信玄有危機感。一說是父親橫征暴歛，老百姓受不了。另一說是父親和周圍大名刻意維持很低調的關係，信玄覺得這不是征服天下的態度。

《腦殘遊記之日本7．鑑真大和尚與唐招提寺》
  （ 唐招提寺的金堂，裡面沒黃金，卻有股寧靜與木頭的香味）
　日本的佛教與唐朝的鑑真和上有相當關係。他後來在奈良西之京的唐招提寺內坐化，我歷盡千難萬苦──我坐了一個小時電車加走路，終於來到這座非常含蓄的寺廟，沒見到他本人，但也不忘在他的小屋前行禮。我這麼說的：

《腦殘遊記之日本6. 飛鳥與斑鳩的佛寺》
   （看起來絲毫不起眼的飛鳥寺，是日本佛教的起點之一）
　日本的寺廟是旅行的重要景點，尤其秋天賞楓，更不能不到京都的佛寺。日本傳統上宗教信仰有兩大系統，一是代表天皇家族的神道教，一是六世紀傳來的佛教，兩者之間一度混雜，和中國道佛一體（觀音寺內有關公的神像，甚至到後來關公也成佛）大致相同。直到明治元年才發布「神佛判然令」（也稱神道分離令）才將神社與佛寺分開。

《腦殘遊記之日本4. 前方後圓墓裡的秘密》
   （大阪府堺市的大仙陵古墳，是最大的一座，據說是仁德天皇陵，四世紀，屬於神話時代，所以挺詭異的，既是神話人物，怎有陵？這是日本國土局的照片）
　很多年以前我對金字塔充滿好奇，那時有兩個地方的金字塔和埃及、中亞、中南美洲看似有血源關係，卻始終無人去研究。一是中國陝西西安近郊的漢帝古墓群，一是幾乎遍佈日本各地的前方後圓墓群。