張國立

〈聖德太子17條憲法與趙家1條家規〉

 　真正創建日本這個「國家」的是聖德太子，之前日本雖已有「大王」（後來的天皇），不過君臣之間、國（部落）與國之間的關係都很模糊，聖德太子頒布17條憲法確定這些主要的關係，加上冠位12階，公務人員知所主從，政治才算上了軌道。

　聖德太子是推古女皇的姪子，飽讀漢學，在推古天皇12年，西元604年，隋煬帝仁壽4年頒布這部很簡單的憲法。

一聽到是憲法，我的腿就軟了，何況是日本的，不過幸好只有17條，鼓起勇氣翻開書，嘿，居然全是中文，雖然這種日式中文有點古怪，但每個字都能看懂。原來17條憲法根本是儒家的理論，徹底發揮《倫語》的精神。以下是我用有限日本漢字的知識，設法簡短說明：

 

1. 以和為貴。如果上下和睦，就國泰民安。
2. 篤敬三寶。就是教導大家信佛，國家才不會亂。
3. 承詔必謹。遵從天皇的領導，皇帝說的話，做臣子的就好好去做──戶長就是每個男人的真理、生命和道路，她們說的話， 不。要。對。抗。
4. 以禮為本。群臣有禮，則服從領導，百姓有禮，國家自然有秩序。
5. 明辨訴訟。特別強調要照顧小民的權利，原文這麼說的：「有財之訟，如石投水（意思是有錢人打官司，像扔石子進水池，必然引起水波與漣漪）。乏者之訴，似水投石（意思是窮人打官司，像把水倒到石頭上，完全沒有回應）。這條憲法很有意思，應該給法院與檢調單位參考。
6. 勸善懲惡。尤其痛罵諂詐與佞媚的人，並認為民不忠於王，王無仁於民，是國家亂的根本原因──看樣子總統的支持度不到20％，可以算「王無仁於民」了嗎？
7. 人各有任。就是各司其職，國家才平順，強調「故古聖王，為官以求人，為人不求官」。可以給馬政府參考，每個職務得找到對的人去負責，而不是分封選舉功臣，把官位當成報酬。
8. 早朝晏退，要求官員好好上班，不要老打混，「遲朝不逮于急。早退必事不盡」，是說，晚到辦公室，做事一定忙亂，早離開辦公室，事情一定沒做完──嗯，這話好像戶長常對我講……趕快洗衣服去。

 

………………………………………………………………洗好衣服，也晒好，我又回來了。

 

9.   信是義本。君臣與臣臣之間要講究信用，「群臣無信，萬事悉敗」。所以勞委會的王如玄非得辭職不可，否則她失信於勞工，怎麼做得下去。至於馬英九的「633」則不   在討論之列，他是「君」，怎麼說怎麼算！

10.  絕忿棄瞋。大家別老是吹鬍子瞪眼，立法委員上了講台就好像和官員有殺父之仇似的，而應該「是非之理，詎能可定」，對的就支持，錯的就反對，不必黨紀侍候──這條在本宅亦無效，戶長和馬英九一樣，她說了算，所以戶長就是「是」，而我則算「非」。……張非？這名字不錯，當筆名……

11.  賞罰必當。幫小馬哥選贏的大功臣派駐美國，不是選舉老班底的就去當行政院長，讓大家罵他──好像太偏激了？重新解釋，用林益世這種人做行政院秘書長，是行政院長的錯；油電雙漲的錯誤決定，更是經濟部長的錯──還是偏激？

12.  勿收歛百姓。意思是全國的百姓都是大王的子民，所有官員都是大王任命的，那麼本是一家人，怎麼可以一手收佣金拿回扣，另一手又伸進老百姓的口袋要增加稅金與健保費。再多解釋一下好了，有做父母的打麻將輸錢，而拼命向兒女要零用錢的嗎？

13.  做官的別老愛喬事情。不干自己職務範圍的，就別去打聽，尤其不要關說，有關係的酒醉駕車，市長居然去警局「官」說，這是妨礙公務，聖德太子說，要法辦。

14.  群臣百僚，不要相互嫉妒。好不容易找到一個當初大家都認為不錯的行政院長，讓他好好做，別當總統的在後面派自己人進內閣當官，分明是怕行政院長做太好搶了自己的風光？

15.  背私向公。有了私心就有恨意，有了偏見就不能接受別人的意見。──該不該傳給戶長？她見我才摸摸鼻子，馬上就罵「不准摳鼻屎」，這算偏見吧？

16.  使民以時。冬天沒田可種，可以派人民傜役，春天到秋天，大家忙著種田，不能要人民出公差。──對嘛，本人舉雙手支持，像我在寫稿，怎麼能問我為什麼忘記晒衣服……..像大家愈賺愈少，馬政府怎能叫大家愈付愈多（好好，張本人不再談政治。）

17.  事不可獨斷，必與眾宜論。凡重大的事情要先多問專家，才做決定，別聽了台電的話就要漲電費，聽了中油的話就漲油價，聽了幕僚的話就覺得台灣痛苦指數當然是四小龍最低的，聽了朋友的話就回來罵老張酒喝太多…..不談家事。

 

這套憲法是不是非常「儒家」？別小看它，日本人守法精神天下皆知，從頒布之後，日本天皇就真的一直做下去，從沒改朝換代這回事，喔，除了一個人，四大怨靈之一的平將門，且待下回分解。